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蓦然回首

 
 
 

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【原创】云南印象 (十三): 基诺山寨(2)  

2013-06-28 17:58:01|  分类: 原创写实 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “基诺族”是国家56个民族里最后一个被确立的少数民族。这个民族是直接从原始社会主义过渡的民族,也被称为“从原始社会走来的民族”,因此保留下了许多原始的生活习俗和民族风情。是西双版纳唯一一个全面集中展示基诺文化为主题、以自然村寨为依托的原生态旅游景点,基诺山寨景区坐落在云雾缭绕、位于景洪市东北部的基诺乡巴坡寨。
        我们游完野象谷,坐大巴车直奔山寨,到了山寨门口,首先映入眼帘的是“基诺山寨”四个大大的牛角字和形似大鼓的门洞,整个寨子掩映在热带雨林的鲜花树丛中。导游说,基诺族崇尚牛头,之所以选牛角作为材料,其创意来源于基诺族的传说:走牛角路可以通向富裕的地方。正门的造型源于基诺族的图腾———基诺大鼓,相传基诺族是从大鼓中走出来的民族,人们从大鼓门中走过,可以带来吉祥如意。

我们由基诺山寨的导游带领穿过大鼓门,我们来到了充满神秘气氛的牛头路。这是一条有着210级台阶的道路,因台阶周围挂满了牛头骨而得名。在茂密的热带雨林中穿行,空气清新,惬意而舒爽。沿着山坡往上走,有一尊大塑像依山而建,仰望天空。导游说,这是基诺族的创世女神阿嫫腰北,她脚下的两座塑像是基诺族的祖先玛黑和玛妞兄妹,传说他们结为夫妻,繁衍了基诺人。塑像坐落在鲜花树丛中,显得庄重而典雅。再前行,有一大鼓,立在路旁,凡是进寨的人都要敲鼓,男人敲九下,女人敲七下。导游说,基诺人认为男人有九个灵魂,女人有七个灵魂,另外敲鼓还有丢掉不干净的东西再进寨的意思,我们每个人也都依照规矩击鼓进寨。

在导游带领下我们来到一个叫大公房的地方(过去是男女青年谈恋爱和议事的地方),现在已成为一个陈列馆,里面包括了刻木记事、民间乐器、劳动生产工具、狩猎工具、生活用具、纺织工具、服饰等内容。再往前走,到了山顶,举目四望,山峦起伏,郁郁葱葱,映入眼帘的是大片的橡胶林和普洱茶树,山腰处点缀着几所基诺人的民居。卓巴房位于山寨的最高处,是卓巴(寨主长老)居住的房屋。导游说,只有卓巴才能居住在山顶,卓巴房是一个木制的二楼,一楼存放杂物,二楼是会客和居住的地方。进门一个门厅,往里走是几间相连的房间,那是卓巴的客厅,客厅里一溜火塘首尾相连,客厅两旁是若干小房间,依长幼排列,各居其屋。房子不够可以扩展,基诺人居住不分家,都是数代同堂,十数口甚至数十口人都居住在这种大屋里,那一溜溜长长的火塘也有属于他们的一段,各个家庭在自家的火塘边吃饭、议事等。

房子的最右侧,有一阳台,整齐地摆放四只大牛头骨。导游说这是女人生孩子的地方,孩子出生后,要在这里接受考验,用冷水给孩子浴身,生命力强的保留,弱者自然淘汰,以优化生命,繁衍后代,这个古老的民族自有一套独特的生存法则呢。最有特点的是卓巴房里的“五神柱”,它们是支撑卓巴房的五根木柱,分别是寨神柱、家神柱、神女柱、兽神柱和女神柱。五神柱集中体现了基诺族神性主宰万物的意识形态,应该说是基诺民族智慧的结晶。

太阳广场是一个演出的场所,在这里我们观了一场基诺大鼓舞。大约20几名基诺族青年男女,身着基诺族服装,手持长棍,载歌载舞。舞蹈以原始的基诺大鼓舞为原型,加以简单的舞蹈动作编排而成,很多舞蹈动作都是劳动场面再现。整个舞蹈充满了浓郁的基诺族民族风情,鼓声阵阵,气势十分恢弘。演出中间,热情的基诺人还为每一桌游人端上了一盘烤肉、一盘苞米,一盘红薯、一盘水果和自制的米酒,我们一边欣赏歌舞,一边吃水果和苞米红薯,那盘烤肉是用他们养的一种小猪肉烤的,那烤肉不肥腻但特别香。吃一口烤肉,喝一口米酒,满嘴余香……
    看完表演,我们跟随导游在寨子里参观,然后导游带领去他表姐家去品茶,山寨的普洱茶非常好喝,每一种都有不同口味,虽然品茶也是为了销售一些基诺山寨生产的茶叶,但感觉并不那样商业味那么浓,买不买随意,不买也不会给脸色看。下山的路是从另外一条路下山,中途还可以休息看喷火表演和登刀梯子表演。游览完山寨后,感到这个民族古老与现代并存,保留传统同时也发展和建设现代化村寨。有的人家也有了摩托车、小型农用车,在寨子里也看到寨子里基诺人也建造钢筋水泥的小楼,替代了古老的竹楼。寨子里还修了路,通了水,也通了电,有的家也买了电视机、电冰箱,现在基诺人靠采茶、采药、割胶和发展旅游业,生活发生了很大的变化。
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 大公房陈列馆

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 太阳广场是一个演出的场所,在这里我们观了一场基诺大鼓舞。

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 基诺族的创世女神阿嫫腰北

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 基诺族的祖先玛黑和玛妞兄妹

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 劳动生产工具、狩猎工具、生活用具、纺织工具、服饰等

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喷火表演
 
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那梯子上就是用刀做成横隔
 
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下山的路上有些地方是用竹子片铺的路,在这里可以休息免费品尝山寨的水果。
 
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